فر
فراشة الصباح
2010/11/24 · #1
بسم الله الرحمن الرحيم
ما هو الطريــق الواحد إلى الله عزَّ وجلَّ ؟
الطريق إلى الله : بــاتباع سُنَّة نبيه محمد ...
إنَّ الطريق الوحيـــد الموصل إلى الله تعالى ، هو : اتباع السُّنَّة قولاً وفعلاً وعزمًا وعقدًا ونية ؛ لأن الله تعالى يقول : {.. وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ..} [النور : 54]
بأن تعاهد نفسك على أن تكون أكثر امتثالاً للنبي وتتأسى به في أقواله وأفعاله وأخلاقه ، وتعلم علم اليقين أن ما كان عليه النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو الحقُّ المبين .
وإن قيل : كيف الطريق إلى السُّنَّة ؟
يتلخَّص الطريق إلى اتبــاع السُّنَّة والتمسك بها في خمسة أمور :
1) مجانبة البدع ، وهنا ينبغي معرفة البدعة وحدودها ؛ حتى يتم إجتنابها دون إفراط أو تفريط .
2) اتباع ما اجمع عليه الصدر الأول من علماء الإسلام .
3) التباعد عن مجالس الكلام وأهله ، فتبتعد أقصى ما يكون عن أهل الزيغ والأهواء ؛ لأن أي شبهة بسيطة منهم قد تلوِّث قلبك ويصْعُب عليك إزالتها ، فاعرف الحق ، والزم أهله .
4) لزوم طريقة الإقتداء ، وبذلك أُمِرَ النبي في قوله تعالى : {ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [النحل : 123]
ومن جعل الطريق إلى الوصول في غير الإقتداء بالنبي ، يضل من حيث أنه مهتدٍ .
وطريــق السُّنَّة واضح أبــلج
عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي : أنه سمع العرباض بن سارية يقول : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب ، فقلنا : يا رسول الله ، إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا ؟ قال :"قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ، من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدًا حبشيًا ، فإنما المؤمن كالجمل الأُنُف (أي : المُطيع) حيثما قيد انقاد" [رواه ابن ماجه وصححه الألباني ، صحيح الجامع (7818)]
فما عرفت من السُّنَّة التزم به وسيكفيك ، والله الهادي إلى سواء السبيــل .
يقول أبو بكر الطمستاني : "الطَّرِيقُ وَاضِحٌ وَالْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ قَائِمَةٌ بَيْنَ أَظْهُرِنَا ، فَمَنْ صَحِبَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ وَعَزَفَ عَنْ نَفْسِهِ وَالْخَلْقِ وَالدُّنْيَا وَهَاجَرَ إِلَى اللَّهِ بِقَلْبِهِ فَهُوَ الصَّادِقُ الْمُصِيبُ الْمُتَّبِعُ لِآثَارِ الصَّحَابَةِ ؛ لِأَنَّهُمْ سُمُّوا السَّابِقِينَ لِمُفَارَقَتِهِمُ الْآبَاءَ وَالْأَبْنَاءَ الْمُخَالِفِينَ وَتَرَكُوا الْأَوْطَانَ وَالْإِخْوَانَ ، وَهَاجَرُوا وَآثَرُوا الْغُرْبَةَ وَالْهِجْرَةَ عَلَى الدُّنْيَا وَالرَّخَاءَ وَالسَّعَةَ وَكَانُوا غُرَبَاءَ فَمَنْ سَلَكَ مَسْلَكَهُمْ وَاخْتَارَ اخْتِيَارَهُمْ كَانَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ تَبَعًا" [حلية الأولياء (13:382)]
من أعظم أسباب الضلال عن السبيــل : الكبـــائر والذنـــوب العظام
يقول الحافظ ابن رجب : "وعلى جنبتي الصِّراط يمنة ويَسرة سوران ، وهما حدودُ الله ، وكما أنَّ السُّورَ يمنع من كان داخله مِن تعدِّيه ومجاوزته ، فكذلك الإسلامُ يمنع من دخله من الخُروج عن حدوده ومجاوزتها ، وليس وراءَ ما حدَّ الله من المأذونِ فيه إلاَّ ما نهى عنه ؛ ولهذا مدح سبحانه الحافظينَ لحدوده ، وذمَّ من لا يعرف حدَّ الحلال من الحرام" [جامع العلوم والحكم (32:15)]
فاحذروا من تجاوز حدود الله ومحارمه
كيـــف يمكن تأسيـــس الإيمان اللازم للسير على الطريق ؟
قال تعالى : {.. لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (*) أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (*)لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة : 108,110]
فوضحت لنا الآيــات خمسة أسس ينبغي أن تؤسس عليها إيمانك :
1) تطهير القلب وتخليته من رواسب الجاهلية .
2) التقوى والرضوان .
3) اليقين والثقة في موعود الله عزَّ وجلَّ .
4) التوبــــة النصوح {.. إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ..}
5) البذل والتضحية { إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ..} [التوبة: 111]
صفات السائريــــن على طريق الحقَّ
وللسائرين على طريق الحقِّ صفات تميزهم عن غيرهم ، قد وصفها الله في قوله تعالى : {التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ} [التوبة : 112]
1) التوبـــة .
2) العبــادة ، وتشمل كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة ، من علمٍ وعمل .
3) شكر النعمة ، ولن يمتثل الإنسان لأمر الشرع ، إلا إذا تأمل نِعَم الله تعالى عليه وشكره عليها ، كما بيَّن الله تعالى { كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ (*) فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ} [عبس : 23,24]
4) مجاهدة النفس وطلب العلم .
5) المحافظة على الفروض والإكثار من النوافل .
6) الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
7) المحافظة على حدود الله ، باتبـــاع أوامره واجتنـــاب نواهيه .
الطريــق مليء بالعوائـــق ، ولابد فيه من البـذل والتضحيـــة ..
فإيــــاك أن تظن أنه بمجرد التزامك بأوامر الشرع واجتناب نواهيه ، أنك قد عرفت طريق الهداية وأنك ستجد الحيـــاة بعدها ميسورة وستعيش في رخـــاء !!
سأل رجل الشافعيَّ فقا ل: يا أبا عبد الله ، أيما أفضل للرجل أن يمكَّن أو يُبتلَى ؟ فقال الشافعي : لا يمكَّن حتى يُبتلَى ، فإن الله ابتلى نوحًا وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمدًا صلوات الله وسلامُه عليهم أجمعين ، فلما صبروا مكَّنَهم ، فلا يظن أحدٌ أن يخلص من الألم البتَّهَ [الفوائد (1:229)]
أما وقد عرفت أن الطريق إلى الله واحد ، وهو واضحٌ وميَّسَر .. فاستقِم عليه ولا تتلوَّن .
دخل أبو مسعود على حذيفة ، فقال :" اعهد إلي " فقال : "ألم يأتك اليقين ؟ قال : "بلى ، وعزة
ربي" قال : "فاعلم أن الضلالة حق والضلالة أن تعرف ما كنت تنكر ، وأن تنكر ما كنت تعرف ،
وإيــــاك والتلون في دين الله تعالى ، فإن دين الله واحد"
[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (101)]
هدانا الله وإيـــاكم إلى ســواء السبيــــل
ما هو الطريــق الواحد إلى الله عزَّ وجلَّ ؟
الطريق إلى الله : بــاتباع سُنَّة نبيه محمد ...
إنَّ الطريق الوحيـــد الموصل إلى الله تعالى ، هو : اتباع السُّنَّة قولاً وفعلاً وعزمًا وعقدًا ونية ؛ لأن الله تعالى يقول : {.. وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ..} [النور : 54]
بأن تعاهد نفسك على أن تكون أكثر امتثالاً للنبي وتتأسى به في أقواله وأفعاله وأخلاقه ، وتعلم علم اليقين أن ما كان عليه النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو الحقُّ المبين .
وإن قيل : كيف الطريق إلى السُّنَّة ؟
يتلخَّص الطريق إلى اتبــاع السُّنَّة والتمسك بها في خمسة أمور :
1) مجانبة البدع ، وهنا ينبغي معرفة البدعة وحدودها ؛ حتى يتم إجتنابها دون إفراط أو تفريط .
2) اتباع ما اجمع عليه الصدر الأول من علماء الإسلام .
3) التباعد عن مجالس الكلام وأهله ، فتبتعد أقصى ما يكون عن أهل الزيغ والأهواء ؛ لأن أي شبهة بسيطة منهم قد تلوِّث قلبك ويصْعُب عليك إزالتها ، فاعرف الحق ، والزم أهله .
4) لزوم طريقة الإقتداء ، وبذلك أُمِرَ النبي في قوله تعالى : {ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [النحل : 123]
ومن جعل الطريق إلى الوصول في غير الإقتداء بالنبي ، يضل من حيث أنه مهتدٍ .
وطريــق السُّنَّة واضح أبــلج
عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي : أنه سمع العرباض بن سارية يقول : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب ، فقلنا : يا رسول الله ، إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا ؟ قال :"قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ، من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدًا حبشيًا ، فإنما المؤمن كالجمل الأُنُف (أي : المُطيع) حيثما قيد انقاد" [رواه ابن ماجه وصححه الألباني ، صحيح الجامع (7818)]
فما عرفت من السُّنَّة التزم به وسيكفيك ، والله الهادي إلى سواء السبيــل .
يقول أبو بكر الطمستاني : "الطَّرِيقُ وَاضِحٌ وَالْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ قَائِمَةٌ بَيْنَ أَظْهُرِنَا ، فَمَنْ صَحِبَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ وَعَزَفَ عَنْ نَفْسِهِ وَالْخَلْقِ وَالدُّنْيَا وَهَاجَرَ إِلَى اللَّهِ بِقَلْبِهِ فَهُوَ الصَّادِقُ الْمُصِيبُ الْمُتَّبِعُ لِآثَارِ الصَّحَابَةِ ؛ لِأَنَّهُمْ سُمُّوا السَّابِقِينَ لِمُفَارَقَتِهِمُ الْآبَاءَ وَالْأَبْنَاءَ الْمُخَالِفِينَ وَتَرَكُوا الْأَوْطَانَ وَالْإِخْوَانَ ، وَهَاجَرُوا وَآثَرُوا الْغُرْبَةَ وَالْهِجْرَةَ عَلَى الدُّنْيَا وَالرَّخَاءَ وَالسَّعَةَ وَكَانُوا غُرَبَاءَ فَمَنْ سَلَكَ مَسْلَكَهُمْ وَاخْتَارَ اخْتِيَارَهُمْ كَانَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ تَبَعًا" [حلية الأولياء (13:382)]
من أعظم أسباب الضلال عن السبيــل : الكبـــائر والذنـــوب العظام
يقول الحافظ ابن رجب : "وعلى جنبتي الصِّراط يمنة ويَسرة سوران ، وهما حدودُ الله ، وكما أنَّ السُّورَ يمنع من كان داخله مِن تعدِّيه ومجاوزته ، فكذلك الإسلامُ يمنع من دخله من الخُروج عن حدوده ومجاوزتها ، وليس وراءَ ما حدَّ الله من المأذونِ فيه إلاَّ ما نهى عنه ؛ ولهذا مدح سبحانه الحافظينَ لحدوده ، وذمَّ من لا يعرف حدَّ الحلال من الحرام" [جامع العلوم والحكم (32:15)]
فاحذروا من تجاوز حدود الله ومحارمه
كيـــف يمكن تأسيـــس الإيمان اللازم للسير على الطريق ؟
قال تعالى : {.. لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (*) أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (*)لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة : 108,110]
فوضحت لنا الآيــات خمسة أسس ينبغي أن تؤسس عليها إيمانك :
1) تطهير القلب وتخليته من رواسب الجاهلية .
2) التقوى والرضوان .
3) اليقين والثقة في موعود الله عزَّ وجلَّ .
4) التوبــــة النصوح {.. إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ..}
5) البذل والتضحية { إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ..} [التوبة: 111]
صفات السائريــــن على طريق الحقَّ
وللسائرين على طريق الحقِّ صفات تميزهم عن غيرهم ، قد وصفها الله في قوله تعالى : {التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ} [التوبة : 112]
1) التوبـــة .
2) العبــادة ، وتشمل كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة ، من علمٍ وعمل .
3) شكر النعمة ، ولن يمتثل الإنسان لأمر الشرع ، إلا إذا تأمل نِعَم الله تعالى عليه وشكره عليها ، كما بيَّن الله تعالى { كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ (*) فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ} [عبس : 23,24]
4) مجاهدة النفس وطلب العلم .
5) المحافظة على الفروض والإكثار من النوافل .
6) الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
7) المحافظة على حدود الله ، باتبـــاع أوامره واجتنـــاب نواهيه .
الطريــق مليء بالعوائـــق ، ولابد فيه من البـذل والتضحيـــة ..
فإيــــاك أن تظن أنه بمجرد التزامك بأوامر الشرع واجتناب نواهيه ، أنك قد عرفت طريق الهداية وأنك ستجد الحيـــاة بعدها ميسورة وستعيش في رخـــاء !!
سأل رجل الشافعيَّ فقا ل: يا أبا عبد الله ، أيما أفضل للرجل أن يمكَّن أو يُبتلَى ؟ فقال الشافعي : لا يمكَّن حتى يُبتلَى ، فإن الله ابتلى نوحًا وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمدًا صلوات الله وسلامُه عليهم أجمعين ، فلما صبروا مكَّنَهم ، فلا يظن أحدٌ أن يخلص من الألم البتَّهَ [الفوائد (1:229)]
أما وقد عرفت أن الطريق إلى الله واحد ، وهو واضحٌ وميَّسَر .. فاستقِم عليه ولا تتلوَّن .
دخل أبو مسعود على حذيفة ، فقال :" اعهد إلي " فقال : "ألم يأتك اليقين ؟ قال : "بلى ، وعزة
ربي" قال : "فاعلم أن الضلالة حق والضلالة أن تعرف ما كنت تنكر ، وأن تنكر ما كنت تعرف ،
وإيــــاك والتلون في دين الله تعالى ، فإن دين الله واحد"
[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (101)]
هدانا الله وإيـــاكم إلى ســواء السبيــــل
