أثر الذنوب والمعاصي على القلب والبدن

من آثار الذنوب والمعاصي على القلب والبدن

للمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة ، المضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة ما لا يعلمه إلا الله ومنها :

· حرمان العلم ، فإن العلم نور يقذفه الله في القلب ، والمعصية تطفئ ذلك النور .

· حرمان الرزق : وفي المسند "إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ".

· وحشة يجدها العاصي في قلبه وبينه وبين الله لا توازنها ولا تقارنها لذة أصلاً ، ولو اجتمعت له لذات الدنيا بأسرها لم تفِي بتلك الوحشة .

· الوحشة التي تحصل بينه وبين الناس ، ولاسيما أهل الخير منهم ، فإنه يجد وحشه بينه وبينهم ، وكلما قويت تلك الوحشة بعد منهم ومن مجالستهم ، وحرم بركة الإنتفاع بهم ، وقرب من ح** الشيطان بقدر ما بعد من ح** الرحمن .

· تعسير أموره عليه ، فلا يتوجه لأمرٍ إلا يجده مغلقاً دونه أو متعسر اً عليه .

· ظلمه يجدها في قلبه حقيقة ً ، يحس بها كما يحس بظلمة الليل البهيم إذا ادلهم فتصير ظلمة المعصية لقلبه كالظلمة الحسية لبصره ، فإن الطاعة نور ، والمعصية ظلمة ، وكلما قويت الظلمة ازدادت حيرته ، حتى يقع في البدع والضلالات والأمور المهلكة وهو لايشعر .

· تُوهن القلب والبدن ، أما وهنها للقلب فأمر ظاهر ، بل لا تزال توهنه حتى تزيل حياته بالكلية ، وأما وهنها للبدن فإن المؤمن قوته في قلبه ، وكلما قوي قلبه قوي بدنه ، وأما الفاجر فإنه – وإن كان قوي البدن – فهو أضعف شيئٍ عند الحاجة ، فتخونه قوته أحوج ما يكون إلى نفسه .

· حرمان الطاعة ، فلو لم يكن للذنب عقوبة إلا أن يُصدّ عن طاعةٍ تكون بدله ، وتقطع طريق طاعةٍ أخرى ، فينقطع عليه بالذنب طريق ثالثة ، ثم رابعة ، وهلم جرى ، فينقطع عنه بالذنب طاعات كثيرة كل واحدة منها خير له من الدنيا وما عيها .

· تقصر العمر وتمحق بركته .

· المعاصي تزرع أمثالها ويولد بعضها بعضاً ، حتى يعزّ على العبد مفارقتها والخروج منها .

· تضعف القلب عن إرادته ، فتقوى إرادة المعصية وتضعف إرادة التوبة شيئاً فشيئاً ، إلى أن تنسلخ من قلبه إرادة التوبة بالكلية .

· ينسلخ من القلب استقباحها فتصير له عادةً ’فلا يستقبح من نفسه رؤية الناس له ،ولا كلامهم فيه.

· أن المعصية سبب لهوان العبد على ربه ، وسقوطه من عينه .

· أن العبد لايزال يرتكب الذنب حتى يهون عليه ويصغر في قلبه ، وذلك علامة الهلاك .

· أن المعصية تورث الذل ولابد ، فإن العز كل العز في طاعة الله قال تعالى ( من كان يريد العزة فلله العزة جميعاً ) .

· أن الذنوب إذا تكاثرت طبع على قلب صاحبها ، فكان من الغافلين قال تعالى (كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ) .

· أن الذنوب تدخل العبد تحت لعنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإنه لعن على معاصٍ وغيرها أكبر منها ، فهي أولى بدخول فاعلها تحت اللعنة ، فلعن الواشمة والمستوشمة والواصلة والمستوصلة ، والنامصة والمتنمصة والواشرة والمستوشرة ،ولعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهده .

· حرمانه دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوة الملائكة ، فإن الله سبحانه أمر نبيه أن يستغفر للمؤمنين والمؤمنات .


من كتاب (مختصر الداء والدواء لإبن القيم الجوزية )