فر
فراشة الصباح
2010/10/18 · #1
بسم الله الرحمن الرحيم
فوائـد التوكُّل وكيفيـة تحقيقه
معنى التوكُّل : صدق اعتماد القلب على الله في استجلاب المصالح ودفع المضـــار من أمور الدنيــا
والآخرة ، وهو الثقة فيما عند الله واليأس مما في أيدي الناس .
فلا يعطي ولا يمنع ولا ينفع ولا يضر سوى الله جلَّ وعلا .
ولا يستقيم التوكل بدون الأخذ بالأسبــاب ، يقول ابن القيم : "فالتوكل من أعظم الأسباب التي يحصل بها المطلوب ويندفع بها المكروه ، فمن أنكر الأسباب لم يستقم منه التوكل .
ولكن من تمام التوكل : 1) عدم الركون إلى الأسباب ، 2) وقطع علاقة القلب بها .. فيكون حال قلبه قيامه بالله لا بها ، وحال بدنه قيامه بها" [مدارج السالكين (2 :120)]
الفرق بين التوكُّل والإتكـــال
التوكل المأمور به ، هو : الأخذ بالأسباب مع تفويض أمر النجاح لله والثقة بأنه لا يُضيع أجر من أحسن عملا ، أما إن قعد عن الأسباب ولم يسعى في إتخاذها ، فليس هذا من التوكُّل في شيء وإنما هو اتكالٌ وتواكل حذرنا منه النبي صلى الله عليه وسلم .
عَنْ مُعَاذٍ رضي الله عنه قَالَ : كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ فَقَالَ "يَا مُعَاذُ، هَلْ تَدْرِي حَقَّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ ؟"، قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ "فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَحَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا"، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفَلَا أُبَشِّرُ بِهِ النَّاسَ ، قَالَ "لَا تُبَشِّرْهُمْ فَيَتَّكِلُوا" [متفق عليه]
فهنا يضع الرسول صلى الله عليه وسلم قاعدة جليلة ، هي : إن كل ما يؤدي إلى ترك العمل أو يكون مظنة للإتكال والتواكل فليس من التوكُّل في شيء .
فالإتكــال يعني : ترك العمل وعدم الأخذ بالأسبــاب .
الفرق بين التوكُّل والتفويــض
والتفويض أعمُّ من التوكٌّلِ ، يقول صاحب المنازل "التفويض ألطف إشارة وأوسع معنى من التوكل ؛ فإن التوكل بعد وقوع السبب والتفويض قبل وقوعه وبعده وهو عين الاستسلام والتوكل شعبة منه" .
يقول اين القيم "يعني أن المفوِّض يتبرأ من الحول والقوة ويفوض الأمر إلى صاحبه من غير أن يقيمه مقام نفسه في مصالحه، بخلاف التوكل فإن الوكالة تقتضي أن يقوم الوكيل مقام الموكل" [مدارج السالكين (2:138)]
التوكل والثقة بالله
يقول ابن القيم "قال صاحب المنازل : الثقة : سواد عين التوكل ونقطة دائرة التفويض وسويداء قلب التسليم ، وصدَّر الباب بقوله تعالى لأم موسى : {.. فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ} [القصص : 7] .
فإن فعلها هذا هو عين ثقتها بالله تعالى ؛ إذ لولا كمال ثقتها بربِّها لما ألقت بولدها وفلذة كبدها في تيار الماء تتلاعب به أمواجه وجرياته إلى حيث ينتهى أو يقف .
ومراده : أن الثقة خلاصة التوكل ولبه، كما أن سواد العين: أشرف ما في العين ، وأشار بأنه نقطة دائرة التفويض إلى أن مدار التوكل عليه وهو في وسطه كحال النقطة من الدائرة فإن النقطة هي المركز الذي عليه استدارة المحيط ونسبة جهات المحيط إليها نسبة واحدة وكل جزء من أجزاء المحيط مقابل لها كذلك الثقة هي النقطة التي يدور عليها التفويض" [مدارج السالكين (143:2)]
فإذا وثقت في الله تعالى ، سينبع التفويض والتوكُّل .
مواطن التوكُّل
فالتوكُّل مطلوب في كل لحظةٍ من حيــاتك .
لكن هناك مواطن معينة جاء الشرع بالحضِّ عليها ، وهي 15 موطن :
1) إن طلبت النصر والفرج ، فتوكَّل على الله .
قال تعالى {إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [آل عمران : 160]
2) إذا أعرضت عن أعدائك ورفقاء السوء ، فليكن رفيقك التوكُّل .
قال تعالى {.. فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} [النساء : 81]
3) إذا أعْرَض عنك الخلق ، فتوكَّل .
قال تعالى {فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} [التوبة : 129] .. فلا تضعُف وتتذبذب إذا أعرض الناس عن دعوتك إياهم للخير ، بل ثق في الله وتوكَّل عليه .
4) إذا تلوت القرآن أو تُليَّ عليك ، فاستَنِدْ على التوكُّل .
ثق في إن هذا البيــان هو الحق من ربُّك واخضع لحكمه، قال تعالى {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [الأنفال : 2]
5) إذا طلبت الصُلح والإصلاح بين قومٍ ، لا تتوسل إلى ذلك إلا بالتوكُّل .
يقول الله تعالى {وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الأنفال: 61]
6) إِذا وصلت قوافل القضاءِ ، استقبِلْها بالتَّوكُّل .
{قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [التوبة : 51] .
7) إِذا نَصبتِ الأَعداءُ حِبالات المكر ، ادخُلْ أَنت فى أَرض التوكُّل .
{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم مَّقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللّهِ فَعَلَى اللّهِ تَوَكَّلْتُ
فَأَجْمِعُواْ أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُواْ إِلَيَّ وَلاَ تُنظِرُونِ} [يونس : 71] .
8) وإِذا عرفت أَنَّ مرجع الكلّ إِلى الله وتقدير الكلّ منه سبحانه ، وطِّنْ نفسك على فَرْش التوكُّل .
{وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} [هود : 123] .
9) إِذا علمت أنَّ الله هو الواحدُ على الحقيقة ، فلا يكن اتِّكالك إِلاَّ عليه .
{.. قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ} [الرعد : 30] .
10) إِذا عرفت أَنَّ هذه الهداية من عند الله تعالى ، فاستقْبِلها بالشُّكر والتَّوكُّل .
{وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ} [إبراهيم : 12] .
11) إِذا خشِيت بأْس أَعداءِ الله ، والشيطان الغدّار ، لا تلتجئ إِلاَّ ببــاب العزيـز الغفــار .
{إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [النحل : 99] .
12) إِن أَردتَ أَن يكون الله وكيلك فى كلّ حال ، فتمسَّك بالتَّوكُّل فى كلِّ حالٍ .
{وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} [الأحزاب : 3] .
13) إِن أَردتَ أَن يكون الفردوس الأَعلى منزلك ، انزل فى مقام التوكُّل .
{الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [العنكبوت : 59] .
14) إِن شئت النزول محلَّ المحبَّة، اقصد أَولاً طريق التوكُّل .
{.. فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} [آل عمران : 159] .
15) إِن أَردتَ أَن يكونَ الله تعالى لكَ، وتكون خـــالصًا لله ، فاستقرَّ على تَخْت التوكُّل .
{.. وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ..} [الطلاق : 3]، {فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ} [النمل : 79] .
الدعـــاء باسم الله الوكيــل
عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن واستمع الإذن متى يؤمر بالنفخ فينفخ"، فكأن ذلك ثَقُل على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم "قولوا : حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا" [رواه الترمذي وصححه الألباني، (2431)] .
وهو من الأذكــار المهجورة التي ينبغي على كل من يؤمن باليــوم الآخر ويخشى أهواله أن يُكثِر من ترديده .
ترديده ، ومما ورد من الدعاء بالوصف قول الرسول صلى الله عليه وسلم : " دعوات المكروب : اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت" [رواه أبو داوود وحسنه الألباني ، صحيح الجامع (3388)]
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يرزقنا حقيقة التوكُّل عليه ..
وأن يكون لنا نِعْمَ المولى وَنِعْمَ الوكيـــل
فوائـد التوكُّل وكيفيـة تحقيقه
معنى التوكُّل : صدق اعتماد القلب على الله في استجلاب المصالح ودفع المضـــار من أمور الدنيــا
والآخرة ، وهو الثقة فيما عند الله واليأس مما في أيدي الناس .
فلا يعطي ولا يمنع ولا ينفع ولا يضر سوى الله جلَّ وعلا .
ولا يستقيم التوكل بدون الأخذ بالأسبــاب ، يقول ابن القيم : "فالتوكل من أعظم الأسباب التي يحصل بها المطلوب ويندفع بها المكروه ، فمن أنكر الأسباب لم يستقم منه التوكل .
ولكن من تمام التوكل : 1) عدم الركون إلى الأسباب ، 2) وقطع علاقة القلب بها .. فيكون حال قلبه قيامه بالله لا بها ، وحال بدنه قيامه بها" [مدارج السالكين (2 :120)]
الفرق بين التوكُّل والإتكـــال
التوكل المأمور به ، هو : الأخذ بالأسباب مع تفويض أمر النجاح لله والثقة بأنه لا يُضيع أجر من أحسن عملا ، أما إن قعد عن الأسباب ولم يسعى في إتخاذها ، فليس هذا من التوكُّل في شيء وإنما هو اتكالٌ وتواكل حذرنا منه النبي صلى الله عليه وسلم .
عَنْ مُعَاذٍ رضي الله عنه قَالَ : كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ فَقَالَ "يَا مُعَاذُ، هَلْ تَدْرِي حَقَّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ ؟"، قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ "فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَحَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا"، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفَلَا أُبَشِّرُ بِهِ النَّاسَ ، قَالَ "لَا تُبَشِّرْهُمْ فَيَتَّكِلُوا" [متفق عليه]
فهنا يضع الرسول صلى الله عليه وسلم قاعدة جليلة ، هي : إن كل ما يؤدي إلى ترك العمل أو يكون مظنة للإتكال والتواكل فليس من التوكُّل في شيء .
فالإتكــال يعني : ترك العمل وعدم الأخذ بالأسبــاب .
الفرق بين التوكُّل والتفويــض
والتفويض أعمُّ من التوكٌّلِ ، يقول صاحب المنازل "التفويض ألطف إشارة وأوسع معنى من التوكل ؛ فإن التوكل بعد وقوع السبب والتفويض قبل وقوعه وبعده وهو عين الاستسلام والتوكل شعبة منه" .
يقول اين القيم "يعني أن المفوِّض يتبرأ من الحول والقوة ويفوض الأمر إلى صاحبه من غير أن يقيمه مقام نفسه في مصالحه، بخلاف التوكل فإن الوكالة تقتضي أن يقوم الوكيل مقام الموكل" [مدارج السالكين (2:138)]
التوكل والثقة بالله
يقول ابن القيم "قال صاحب المنازل : الثقة : سواد عين التوكل ونقطة دائرة التفويض وسويداء قلب التسليم ، وصدَّر الباب بقوله تعالى لأم موسى : {.. فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ} [القصص : 7] .
فإن فعلها هذا هو عين ثقتها بالله تعالى ؛ إذ لولا كمال ثقتها بربِّها لما ألقت بولدها وفلذة كبدها في تيار الماء تتلاعب به أمواجه وجرياته إلى حيث ينتهى أو يقف .
ومراده : أن الثقة خلاصة التوكل ولبه، كما أن سواد العين: أشرف ما في العين ، وأشار بأنه نقطة دائرة التفويض إلى أن مدار التوكل عليه وهو في وسطه كحال النقطة من الدائرة فإن النقطة هي المركز الذي عليه استدارة المحيط ونسبة جهات المحيط إليها نسبة واحدة وكل جزء من أجزاء المحيط مقابل لها كذلك الثقة هي النقطة التي يدور عليها التفويض" [مدارج السالكين (143:2)]
فإذا وثقت في الله تعالى ، سينبع التفويض والتوكُّل .
مواطن التوكُّل
فالتوكُّل مطلوب في كل لحظةٍ من حيــاتك .
لكن هناك مواطن معينة جاء الشرع بالحضِّ عليها ، وهي 15 موطن :
1) إن طلبت النصر والفرج ، فتوكَّل على الله .
قال تعالى {إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [آل عمران : 160]
2) إذا أعرضت عن أعدائك ورفقاء السوء ، فليكن رفيقك التوكُّل .
قال تعالى {.. فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} [النساء : 81]
3) إذا أعْرَض عنك الخلق ، فتوكَّل .
قال تعالى {فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} [التوبة : 129] .. فلا تضعُف وتتذبذب إذا أعرض الناس عن دعوتك إياهم للخير ، بل ثق في الله وتوكَّل عليه .
4) إذا تلوت القرآن أو تُليَّ عليك ، فاستَنِدْ على التوكُّل .
ثق في إن هذا البيــان هو الحق من ربُّك واخضع لحكمه، قال تعالى {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [الأنفال : 2]
5) إذا طلبت الصُلح والإصلاح بين قومٍ ، لا تتوسل إلى ذلك إلا بالتوكُّل .
يقول الله تعالى {وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الأنفال: 61]
6) إِذا وصلت قوافل القضاءِ ، استقبِلْها بالتَّوكُّل .
{قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [التوبة : 51] .
7) إِذا نَصبتِ الأَعداءُ حِبالات المكر ، ادخُلْ أَنت فى أَرض التوكُّل .
{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم مَّقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللّهِ فَعَلَى اللّهِ تَوَكَّلْتُ
فَأَجْمِعُواْ أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُواْ إِلَيَّ وَلاَ تُنظِرُونِ} [يونس : 71] .
8) وإِذا عرفت أَنَّ مرجع الكلّ إِلى الله وتقدير الكلّ منه سبحانه ، وطِّنْ نفسك على فَرْش التوكُّل .
{وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} [هود : 123] .
9) إِذا علمت أنَّ الله هو الواحدُ على الحقيقة ، فلا يكن اتِّكالك إِلاَّ عليه .
{.. قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ} [الرعد : 30] .
10) إِذا عرفت أَنَّ هذه الهداية من عند الله تعالى ، فاستقْبِلها بالشُّكر والتَّوكُّل .
{وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ} [إبراهيم : 12] .
11) إِذا خشِيت بأْس أَعداءِ الله ، والشيطان الغدّار ، لا تلتجئ إِلاَّ ببــاب العزيـز الغفــار .
{إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [النحل : 99] .
12) إِن أَردتَ أَن يكون الله وكيلك فى كلّ حال ، فتمسَّك بالتَّوكُّل فى كلِّ حالٍ .
{وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} [الأحزاب : 3] .
13) إِن أَردتَ أَن يكون الفردوس الأَعلى منزلك ، انزل فى مقام التوكُّل .
{الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [العنكبوت : 59] .
14) إِن شئت النزول محلَّ المحبَّة، اقصد أَولاً طريق التوكُّل .
{.. فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} [آل عمران : 159] .
15) إِن أَردتَ أَن يكونَ الله تعالى لكَ، وتكون خـــالصًا لله ، فاستقرَّ على تَخْت التوكُّل .
{.. وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ..} [الطلاق : 3]، {فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ} [النمل : 79] .
الدعـــاء باسم الله الوكيــل
عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن واستمع الإذن متى يؤمر بالنفخ فينفخ"، فكأن ذلك ثَقُل على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم "قولوا : حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا" [رواه الترمذي وصححه الألباني، (2431)] .
وهو من الأذكــار المهجورة التي ينبغي على كل من يؤمن باليــوم الآخر ويخشى أهواله أن يُكثِر من ترديده .
ترديده ، ومما ورد من الدعاء بالوصف قول الرسول صلى الله عليه وسلم : " دعوات المكروب : اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت" [رواه أبو داوود وحسنه الألباني ، صحيح الجامع (3388)]
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يرزقنا حقيقة التوكُّل عليه ..
وأن يكون لنا نِعْمَ المولى وَنِعْمَ الوكيـــل
