,, { ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها } ,,

لي

ليالي الحربي 2010/09/27 · #1

,, { ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها } ,,



بسم الله الرحمن الرحيم




الحمد لله الذي لا إله إلا هو , حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه بإذنه , عدد ما أحصى علمه , وكما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه .
وصلى الله على نبينا وحبيبنا محمد النبي الأميّ , وعلى آلــه وصحبه وسلَّم تسليماً بقدر عظمة الخالق الكريم .


أما بعــــــــد :


قال تعالى : { وَلِلَّـهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا } 180 الأعراف



وقال تعالى : { قُلِ ادْعُوا اللَّـهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَـٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ } 110 الإسراء


وقال تعالى : { اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ } 8 طــه


وقال تعالى : { هُوَ اللَّـهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ } 24 الحشر


ـــ


أحبتي في الرحمن :


كل ما سنحت لي الفرصة وإن أعطاني الله عمراً سوف أذكر اسماً من أسماء الله سبحانه وتعالى مع شرح معناه , وكل ذلك نقلاً من كتاب : الأسماء الحسنى لصاحبه : د / حسن عزالدين الجمل .
فجزاه الله عنّا وعن المسلمين خير الجزاء .

وللأمـــــــانه الموضوع منقول








فبسم الله نبدأ


7
7
7
7




( ( اللّه ) )




ذكر الإسم " الله " سبحانه وتعالى ألفين وسُتمائة وتسع وتسعين مرة في القرآن الكريم , كما ورد في المعجم المفهرس . وزيادة ذكر " الله " مرة في بسم الله الرحمن الرحيم , باعتبار البسملة آية في فاتحة الكتاب .


الله هو الإسم العظيم الدال على الموجود الحق الجامع لجميع صفات الكمال الإلهية وهو أكبر الأسماء وأجمعها للمعاني .


وهو الإسم الذي تفرّد به الله سبحانه وتعالى , واختصه لنفسه وقدّمه على جميع أسمائه , وأضاف أسمائه كلها إليه , وكل ما يأتي بعده من الأسماء نعتُ له , وصفة , ومتعلِّقة به , وتوصف سائر الأسماء بأنها أسماء الله تعالى .
يقال : " الأسماء الحسنى من أسماء الله تعالى , ولا يقال الأسماء الحسنى من أسماء الحليم أو من أسماء الغفور أو من أسماء الصبور "


وإذا قلت " الله " لم ينطلق إلا عليه سبحانه وتعالى , ولهذا جاز أن ينادى اسم الله وفيه لام التعريف , ويقطع همزته فيقال : يا الله .


والإسلام لا يتم إلا بذكر هذا الإسم الكريم : " الله " ولا يُقبل اسم عوضٌ منه ؛ فلا يُقال إلا : * لا إله إلا الله * .




7
7
7

wa

waha 2010/09/27 · #2

لا إله إلا الله

جزاج الله خير,,,*

فر

فراشة الصباح 2010/09/28 · #3

بــــــــــــــــارك الله فيج

لي

ليالي الحربي 2010/09/28 · #4

--------------------------------------------------------------------------------

( ( الرحمن ) )


الرحمن من الأسماء الحسنى مُختصٌ بالله سبحانه , لا يجوز أن يسمّى به غيره . وهو يجري غالباً مجرى الصفة له تعالى , نحو :
{ بسم الله الرحمن الرحيم } , وقد يُذكر موصوفاً , كما قال الله :
{ الرَّحْمَـٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ } 5 طــه .
والرحمن هو الإسم الدال على على أن الرحمة قائمة به سبحانه وتعالى , ومعناه عند أهل اللغة ذو الرحمة التي لا غاية بعدها في الرحمة .
والرحمن صيغة تعظيم من الرحمة كالرحيم , لكن الرحمن من زيادة المعنى وأكبر تعظيماً .
واسم ارحمن قريب من اسم الله الجاري مجرى العلم , وإن كان اسم الرحمن مشتقاً من الرحمة , أي : أن الرحمن اسم وصفة لا ينافي أحدهما الآخر , وجاء استعمال القرآن بالأمرين جميعاً .

7
7
7
7
7

لي

ليالي الحربي 2010/10/01 · #5

( ( الرحيــم ) )



الرحيم من أسماء الله تعالى , وهو اسم مُشتق من الرحمة .

ومعنى الرحمة هو تخليص من رحمهم الله من الضُّــرِّ والضَّلال والإنعام عليهم بالهدى والمغفرة والإيمان , والرحيم صيغة تعظيم من الرحمة .

والرحمة تقتضي الإحسان إلى المرحوم , قال تعالى : { هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا } ﴿٤٣﴾ الأحزاب .


والله يقسم رحمته كيف يشاء , ويدخل رحمته من يشاء , والرحمة من الله إنعام وإفضال , ونحن لا نكاد نرى آثار رحمة الله لكثرتها ؛ ذلك بأن نعم الله لاتحصى ولكننا نحس إن أمسك بعض رحمته وكأنها تنزع نزعاً .

قال تعالى : { وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ } ﴿٩﴾ هــود


وقد ذُكر " الرحيم " مائة وأربعة عشر مرة في القرآن الكريم .



7
7
7
7
7

لي

ليالي الحربي 2010/10/04 · #6

( ( المــلك ) )


تبارك الذي خلق له ملك السموات والأرض , وما بينهما وما فيهنّ , ولم يتخذ ولداً .

فاطر وبديع السماوات والأرض , وخلق كل شيئ فقدره تقديراً .

والإبداع هو الخلق أول مرة وإخراج الشيئ مما لا نعلم إلى الوجود , من أجل ذلك لا يعقل أن يملك ’ بمعنى الملك ’ إلا الله الملك الحق المبين ,

وهو سبحانه وتعالى المتصرف في كل شيئ بالإبداع والخلق , والموت والحياة والنشور .

والملك الحق هم الغني مطلقاً عن كل ما سواه , وعن كل ما يحتاج إليه سواه .

أما من يحتاج إلى الغير فلا يصح أن يسمّى ملكاً إلا أن يُؤتى مُلكاً محدداً موقوتاً أو أن يكون ذلك مجازاً .

والملكوت هو الملك العظيم الواسع المطلق , كالرحموت للرحمة الواسعة , والرهبوت للرهبة الشديدة , وهو فعلوت من الملك , فهذا الوزن في اللغة يفيد المنتهى .

واليد مجاز عن القدرة والإحاطة والملك : فالذي يملك السمع والأبصار والأفئدة والموت والحياة والنشور والشفاعة والرحمة والرزق هو الله . ونحن لا نملك مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض .

من أجل ذلك , فلا مُلك إلا لله ولا مَلِكَ إلا الله , مالك المُلك لا شريك له .

لي

ليالي الحربي 2010/10/06 · #7

--------------------------------------------------------------------------------

( ( القُدُّوس ) )


القُــدُّوسُ بالضم والتَّشديد من أسماء الله تعالى الحُسنى , وهو اسم جميل مُشتق من القُدْس أَي الطّهر .
والقدُّوس , سبحانه , هو الطّاهر المُنَزَّه .
والتقديس والتطهير هو تنزيه الله عــز وجل ,وقوله تعالى :
{ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ } 30 البقرة

قال الزُّجاج : أي نُطًهِّر أنفسنا وكذلك نفعل بمن أطاعك , نُقَـدِّسه , أي نُطَـهِّرهُ .
ذلك بأن القُــدْسَ هو الطُهر والنزاهة .

وقد ذُكِرَ القـدُّوس مرتين في كتاب الله الكريم ...
مرة في سورة الحشر ’ والثانية في الآية الأولى من سورة الجمعة :
{ يُسَبِّحُ ِلله مَا في السَّمَوَاتِ ومَا فيِ الأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ العَزيزِ الحَكيمِ }

عن قتادة عن مطرف عن عائشة رضي الله عنهم قالت : أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه : " سُبوح قُـدُّوس رَبُّ الملائكةِ والروح " .

7
7
7
7

عـ

عـ,,,ــوله 2010/10/06 · #8

الله يجزااج الف خير ...

لي

ليالي الحربي 2010/10/07 · #9

جزاكم الله خيرا جميعااا

قص

قصة أحزاني 2010/10/12 · #10

الله يجزااج الف خير ...

تي

تيبو 2010/10/12 · #11

لي

ليالي الحربي 2010/10/13 · #12

( ( المُـؤمن ) )



قال تعالى : { شَهِدَاللَّـهُ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } ﴿١٨﴾ آل عمران


سبحان الذي شهد لنفسه بالوحدانية قبل شهادة خلقه . والإيمان هو التصديق .

والله هو المؤمن المصدق لنفسه . ومن أصدق من الله قيلاً . ومن أصدق من الله حديثاً .

وسبحان المؤمن الذي يعزى إليه الأمن والأمان فلا أمنُ ولا أمان إلا من عنده .

وسبحان المؤمن واهب الأمن . والأمن ضد الخوف . وسبحان الذي أطعمنا من جوعر وآمنا من خوف .

وهنا مكان حسن لنتدبر الآيات الثلاث من سورة الأنعام :

قال تعالى : { وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ ۚ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّـهِ وَقَدْ هَدَانِ ۚ ولا أخاف مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَن يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا ۗ وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۗ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ } ﴿٨٠﴾

وقال : { وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللَّـهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا ۚ فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ } ﴿٨١﴾

وقال : { الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَـٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ } ﴿٨٢﴾



7
7
7

لي

ليالي الحربي 2010/10/16 · #13

( ( المُــهَـيــمن ) )


سبحان الميهمن بعلمه , وكمال قدرته على كل شيء .

والمهيمن هو الرقيب على كل شيء , والحافظ لكل شيء , والخاضع لسلطانه كل شيء .

وهو القائم على خلقه بأعمالهم وأرزاقهم وآجالهم , والمهيمن هو الشاهد المُطلع على أفعال مخلوقاته .

قال تعالى : { وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ .... } 48 المائدة .

( مهيمناً عليه ) أي : رقيباً على ما سبقه من الكتب , يُــقِــرُّ الحقّ ويُــظْهِــر خطأ الباطل .

قال أهل اللغة : الهيمنة : القيام على الشيء والرعاية له , والمهيمن : الشاهد وهو من آمن غيره من الخوف , وقيل المهيمن : هو الشهيد لنفسه بالوحدانية .

وسبحان المهيمن الذي لا يغيب عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء ولا أصغر من ذلك ولا أكبر .

وقد ذُكر الاسم المحيط " المهيمن " مرة واااااحدة في الكتاب المبين .


7
7
7
7
7

ال

الاميره بشاير 2010/10/19 · #14

جزاج الله خير يا قلبي :)

لي

ليالي الحربي 2010/10/24 · #15

( ( العــزيــز ) )



سبحان العزيز الذي لا يوجد مثله , ويامن ليس له ضِـــدّ ولا شبيه , ويامن تشتد إليه الحاجة , ويامن يصعب الوصول إليه .

والعزيز سبحانه هو القوي الذي لا يجوز عليه مكر الماكرين :

وقد ذُكر العزيز ثمانية وثمانين مرة في كتاب الله الكريم .

وهو العزيز الرحيم , وهو العزيز العليم , وهو عزيزٌ ذو انتقام , وهو القوي العزيز , وهو العزيز الغفار ,

وهو العزيز الغفور , وهو العزيز الحميد , وهو العزيز الوهاب , وهو عزيز مقتدر .


قال تعالى : { .... أَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ } ﴿٤٢﴾ غافر


7
7
7
7
7
7

لي

ليالي الحربي 2011/01/24 · #16

( ( المُــصوِّر ) )

سبحان الذي أنشأ الإنسان على صورٍ مختلفة متميزاً بعضها على بعض في الأشكال والأحجام والألوااان , ليتعارفوا .
وسبحان من صورنا في الأرحام أطواراً وتشكيلاً بعد تشكيل في ظلمات البطن والرحم والمشيمة .

وفي عالم الشهادة يتم تركيب الصورة كما شاء الله على هيئة الأصل في أحسن تقويم يوم الخلق الأول .

لنتدبر الآيات البينات من سورة النجم :
{ وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا } ﴿٤٤﴾
{ وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَىٰ } ﴿٤٥﴾
{ مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ } ﴿٤٦﴾
{ وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَىٰ } ﴿٤٧﴾

لي

ليالي الحربي 2011/02/20 · #17

( ( الغَــفَّار ) )



الغفر والغفران في اللغة معناهما الستر . وسبحان الغفار الذي أظهر الجميل وستر القبيح . والذنوب من جملة القبائح التي سترها الله تعالى , وذلك لأن الله تعالى هو ساتر الذنب .
جاء في كتاب الأسماء والصفات عن هذا الإسم الكريم :
الغفار هو المبالغ في الستر فلا يشهر الذنب لا في الدنيا ولا في الآخرة .
وقيل لصحابيّ كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى يوم القيامة ؟ قال : سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الله عزّ وجل يُدني من المؤمن فيضع عليه كَنَفَهُ ويستره من الناس فيقول أَتعرف ذنب كذا ؟ أتعرف ذنب كذا ؟ حتى إذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه أنه قد هَلك . قال فإني سترتها عليك في الدنيا , وأنا أغفرها لك اليوم . قال : فَيُعطي كتاب حسناته " . هذا للمؤمن أما الكفار والمنافقون فلهم شأن آخر .
وقد ذُكر الغفار في تنزيل العزيز الحكيم خمس مرات .
وذكر العزيز الغفار ثلاث مرات في القرآن الكريم .
ونذكر قوله تعالى :
{ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا } ﴿١٠﴾ نوح

ونوصي بذكر هذا الإسم كثيراً ففيه معاني الإنابة والرجوع إلى الله

7
7
7

ام

ام خالدوعبود 2011/02/23 · #18

سبحاان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبرر

الله يجزاش الجنه

لي

ليالي الحربي 2011/03/25 · #19

( ( القَــهَّار ) )


القهر في اللغة هو الإستيلاء على الشيء ظاهراً وباطناً .
ولا موجود إلا هو مُسَخّر تحت قهره وقدرته عاجز في قبضته تعالى .
وإذا تدبرنا الأسماء الحسنى لله الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمين العزيز الجبار المتكبر الخالق الباريء المصور الغفار , نجد أن مَرَدّ جميع الأفعال إلى إله ( واحد ) وإلى تدبير ( واحد ) وليس للإنسان إلا التسليم إلى الله . وذلك العزيز الغفار الذي يكوِّر الليل على النهار ويكوِّر النهار على الليل , هو الواحد القهار الذي له أسلمنا ما يريد كفانا ما نريد , وإن لم نسلم له ما يريد أتعبنا فيما نريد , ثم لا يكون إلا ما يريد سبحانه .
وقد ذكر الواحد القهار ست مرات في القرآن الكريم .
وهذه بعضها :
قال تعالى :

{ يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّـهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ } ﴿٣٩﴾ يوسف .
{ قُلِ اللَّـهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ } ﴿١٦﴾ الرعد .
{ يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ ۖ وَبَرَزُوا لِلَّـهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} ﴿٤٨﴾ إبراهيم .

7
7

أرقام هواتف مشايخ الكويت 40,701 مشاهدة

مسابقات دينيه...... 28,503 مشاهدة

عناوين مراكز تحفيظ القرآن الكريم بالكويت 12,181 مشاهدة

فضائل شهر شعبان 10,797 مشاهدة

ما الصلاة التى صلاها النبي صلى الله عليه وسلم بالأنبياء فى الإسراء والمعراج 9,815 مشاهدة

كتاب مجالس تزكية النفوس 9,687 مشاهدة